傅抱石简介（傅抱石简介语文插图）

鲸探元宇宙再现力作，百岁油画大师戴泽作品的数字化呈现，美术作品与艺术藏品的完美结合！

一、戴泽简介

四川云阳人，1922年3月出生于日本京都本愿寺。师从徐悲鸿、傅抱石、陈之佛等先生。戴泽（图1）是新中国美术教育奠基人，中国第二代油画家代表人物，多幅作品被国博、中国美术馆收藏（图2，国博藏《太平军打败洋枪队》；图3，国博藏《大泽乡起义》；图4，中国美术馆藏《孙中山》）。

二、发行信息

3月29日共发行五种文件夹类型藏品，每种8000份，每个藏品文件夹含四个画作图片作品，价格25元。（25元4幅画，非常有诚意。）

上午10点:

①笔绘我心（图5），包含北京动物园、风雨归舟、三峡香溪、阳光明媚四幅画作。

中午12点:

②奇妙动物（图6），包括虎、猫、姣鸭、驯鹿；

③幸福像花儿一样（图7），包括白玉兰、鸢尾花、百合花、山丹丹；

④宁静的海（图8），包括海阔天空、愤怒的海、大鱼岛的海、烟台的海；

下午14点:

⑤颐和园四季（图9），包括春（益寿堂）、夏（谐趣园）、秋（谐趣园）、冬（玉带桥）。

其中12点的三个很难抢全部抢到，我比较喜欢动物和花儿，准备抢奇妙动物。

三、藏品赋能信息

今年是戴泽百岁华诞，将在中央美术学院美术馆、深圳关山月美术馆举办线下展览，每一款藏品的带888尾号（888至7888，一共5款40位），可以获得指定日期的线下观展和专业导览机会。

疫情期间，北京和深圳的小伙伴可以关注一下。

戴泽先生目前是百岁老人，在今年发售数字藏品也非常有意义，个人认为是一件非常好的藏品，数量不多，画作也比较精美，有一定价值。

各位藏友，你怎么看，你比较喜欢哪一组作品？

#数字藏品# #元宇宙# #NFT# #鲸探# #鲸探数字藏品# #油画#

一大早跑武汉美术馆，没想到现场火爆，都是奔着国画大师傅抱石而来。他的人物画精妙传神，山水画或泼墨重彩或笔触细腻，连小朋友们都在一个劲地喊好看。作为外行似乎也找不到合适的词来形容。

很多画都可以拍下来做手机屏保。没错，我的屏保已经换成了傅抱石的山水画。

一枚小小的印章，居然刻下了两千多字的《离骚》，据工作人员介绍，是傅抱石用微雕法亲自刻的，不愧为大师啊。

这次展出作品是南京博物馆外借的，难得足不出市就可以近距离接触国画大师的作品，机不可失，对于国画和古典艺术感兴趣的亲一定不要错过。

#武汉美术馆# #傅抱石#

我是@漫步旅行纪，分享旅行见闻，云游大千世界，更多有趣敬请关注。

2022元旦特别喜讯！：

我及我的作品被国家级出版社、中国文联出版社出版的《世界美术家大辞典》权威收入！

大辞典收入有：齐白石、林风眠、徐悲鸿、李可染、吴冠中、潘天寿、关山月（广东）、傅抱石、靳尚谊、黄永玉、石鲁、潘鹤（广东）、程十发、冯远、沈鹏、何家英、艾轩、陈丹青、何多苓、罗中立、昃伟（广东）等。

出版日期：2021.9

书号：ISBN 978-7-5190-4649-1

中国著名画家昃伟作品及介绍见202页！

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出版日期：2021.9

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黾兮所之 静水流深——国学大师王学仲访谈录

黾兮所之 静水流深

——当代国学大师、著名书画家王学仲访谈录

马汉跃 作家、中国书画博览总编辑

    王学仲，又号夜泊，黾翁，1925年10月生于山东滕县，中国书法家协会顾问，现代书画学会名誉会长，中华诗词学会顾问，天津市书法家协会主席，天津大学及日本国立筑波大学美术教授，文人画家，代表作品有《垂杨饮马》、《汉家陵阙》，出版有《中国画学谱》、《王学仲书法选》、《夜泊画集》、《王学仲画集》（旧文版）。擅长于写意山水、花鸟画。

王学仲

    马汉跃（以下简称马）：王老，我这次到天津，看到您健康恢复的很快，非常高兴，希望我的采访不会占用您太多的时间。

    王学仲（以下简称王）：谢谢你来黾园。听说你来，唐云来主席也过来了。你看，我现在精神很好，有什么问题你可以直接提。

    马：您作为一代硕儒，国学大师，是从何时开始习书、画画的，又是怎样对美术产生兴趣的？

    王：决定我毕生从事书画之道，并非偶然，这与我的家世有关。待我出生后，父亲就从《诗经》中“黾勉从事，不敢告劳”中取“黾”作了我的“字”。这个字成了我入世的先兆，即我生来无才，全靠勤勉努力，勤以补拙。我习书很早，也源于家学。我祖籍山东临沂琅琊。据《滕阳王氏宗谱》记载，我王氏家族为西晋琅琊王氏望族之后，王羲之一支渡江南迁后，另一支则散居山东、山西。王家先祖自元代迁至滕县郭河店后，仍然传琅琊王氏注重书道的遗风，以书法作为是否琅琊真传的标志。王家子弟不善写字，会觉得有辱先祖风范。我习画在我上小学的时候，受家族表兄的影响，他长我二十多岁，擅画兰竹，也常教我画画，我很痴迷，自然而然就产生了兴趣。

    马：回忆一下您的童年生活好吗?

    王：我有关童年的记忆是和我学字学画的记忆联系在一起的。我五岁开始习字，习字与识字差不多是同时进行的。父亲对我的启蒙教育不是让我临摹碑帖，而是让我写下二十五个楷体字的范本：“上大人，孔已己，化三千，七十四，尔小生，八九子，佳作人，可知礼也。”记得八岁那年，我生病辗转数月，几度昏迷。我父亲一天在城里买了一本精拓的《黄庭经》给我看，我在病榻上翻阅这本梦中冀求的好字帖，竟然精神为之一爽，恢复了健康。等我稍大一些时，对书法的爱好有增无减，我十五岁那年，和同乡一路北行，找到邹县城东的小铁山，拓印了安道壹写的摩崖《匡哲刻经颂》，这些从幼年积累的访碑活动也是我后来创写《碑、帖、经书分三派论》的重要依据。

    马：还记得您的第一张画吗？

    王：我的第一张画要算是那张《小红低唱我吹箫》了。

    马：在您的艺术道路上，您曾受到哪些画家或作品的影响？或者哪位艺术家对您的影响最大？

    王：徐悲鸿。他既是我在中央美院就读时的老师，也是对我形成自己艺术思路起重要作用的人。同时，他创造的山水倒影的画法也给我留下了深刻印象。

    马：那么您最崇拜的艺术家和作品是哪些?您认为当代最有代表性的画家又是谁呢?

    王：我最崇拜的画家是顾恺之、王维、李成、范宽、梁楷这样的画家，他们的作品有《溪山行旅图》、《泼墨仙人图》和元代的黄大痴、倪云林。我认为当代最有代表性的画家是傅抱石。

    马：您的绘画风格是从什么时候形成的?最得意的作品有哪几幅?

    王：我绘画风格的形成始于我在中央美院求学之时。徐悲鸿先生是我的老师，他曾对我讲到“文人画产生时很有创造性，但时间久了，有的人就不去创造，而是抄袭了。你的画将来再往前发展，一定要形成自己的面貌……”这番话我至今仍能清楚得记得。我的有代表性的画作有：《垂杨饮马》、《怀思》、《刘公岛》等等。

    马：谈一下您所创立的现代文人画好吗?

    王：我首先是一名学者，又是一名画家。因此我的画被普遍认为是学者画、文人画。但我以为，我的中国画应定义为现代文人画更为准确。我提出的现代文人画与所谓新文人画决然不同，现代文人画需要高修养、深功力、好人品，三者并重方可为之，而非一味标榜“逸笔草草不求形似”，只知追求小情趣的无学之辈所为。我之现代文人画是文人之时代性作品。我的创作立足于传统，但时代使然，必当有所创新。因此，我的那些文人画作品中依然流露的是一个文人雅谑机趣的情致。

    马：对您现代文人画中“野逸”的画风应怎样理解？

    王：谈到“野逸”，人们往往会想到黄徐，五代的黄筌，南唐的徐熙。他们因画风、境遇不同而被世人称为“徐黄体异”。

东平博物馆“五号书画方志厅”解说词

本展厅主要展示了古代和近现代文化名人的书画作品和文学作品，地方志书，古籍善本，展示东平大地上辉煌的艺术成就。

首先我们看到这两幅画是南宋大画家梁楷所作的秋柳双鸦图和泼墨仙人图，梁楷是我们东平人，他用高超流畅的线条构造出人物山水花鸟等，被誉为简笔画之鼻祖，在1956年的时候入选为世界十大名人之一，外星球上新发现的环形山也是以他的名字命名的，其中我们看到这幅泼墨仙人图是现存最早的一幅泼墨写意人物画，是梁楷的简笔画之杰作。这一幅是清道光十五年状元刘绎所写的行楷体对联，这边是陆帅正的隶书作品，他的作品被称为“反笔隶”又称“疙瘩隶”，曾得到慈禧太后的赞许。

两边展柜中所展示的是两道圣旨，圣旨是历代君王下达文书命令和封官进爵时颁发的，左侧这道圣旨呢是清嘉庆21年朝廷为褒扬梁廷新主父母所颁发的圣旨，梁氏家族，自宋代的梁灏、梁固以后再朝廷为官者颇多，有梁半朝之称。这边展柜中所展示的是五彩圣旨，是朝廷在清乾隆34年朝廷为褒扬王毓仟祖父母所颁发的圣旨，可以说这两道圣旨呢是当时王氏家族和梁氏家族蓬勃发展的珍贵物证。

那现在我们展厅中间看到长达九米的画卷，可谓东平博物馆的镇馆之宝了，他是由明代大画家仇英所著的《滕王阁》图，他与唐伯虎，沈周，文征明，并称为“名四家”“吴门四家”，从这幅画的画风推断，这幅画应该是仇英的晚年作品，画面上深山幽谷，高山耸立，清风参天，山下树木葱郁，西岸老松虬曲，树丛中楼阁隐现，霎时一派出尘仙境。我们再看这幅画的卷尾提跋使这幅画锦上添花，珠联璧合，他是由清代著名政治家书法家刘墉所作的，刘墉也就是我们所说的刘罗锅，他的书法浑厚雄劲，得钟太傅，颜鲁公之神髓，一时名满天下，他与翁方纲、梁回书、王文治并称为“翁王梁刘”四大家，这幅画呢是由东平州城的莫玉生老先生将珍藏了多年的这幅山水画无偿捐献给国家的。

刚才为大家介绍的是我们东平古代的一些精良之作，现在我们将为您介绍的是我们东平现在的优良作品了。

首先我们看到的这五幅作品呢是著名国画家齐白石的弟子赵华岩所作，赵华岩为山东省文史馆馆员，东平县第一届政协委员，他的作品以松鹰和雏鸡为主，在1989年，其国画代表作《松鹰图》由山东省经济代表团携香港作为厚礼赠送给国际友人。这两幅作品呢是由“东平一枝笔”的吴澄航老先生的作品了，吴澄航老先生1958年任东平县文化馆馆长，中年潜心研究汉隶，成为了有名的《张迁碑》专家。

这幅是张彦青的作品，是山东省临清市人，他是启功、徐悲鸿、傅抱石诸大师的弟子。这一幅是张志民和杨风合作的作品，张志民号称为“张大石头”。

现在我们所看到的这个场景呢是元杂剧的场景复原，元杂剧又称北杂剧，它形成于宋代，繁盛于元代的大德年间，主要为揭露社会的黑暗，反应百姓的疾苦，代表人物有关汉卿，高文秀，马致远等，其中高文秀就是我们东平人，他因作品之多，水平之高,仅此于“关汉卿”因此呢有“小汉卿”之称，在我们博物馆的南方有个文秀大剧院，就是以他的名字命名的。

那台上正在上演的就是将相和中的渑池会。展柜中我们现在看到的是孔公懿公书圣经并赞的拓片，他在2010年被列入省级古籍资料名录。我们现在看到的是东平的地方志书，有康熙年间，乾隆年间，光绪年间，民国时期的地方志书，这边展柜中展示的是四书五经的诗经还有书经。

#你见过哪些值钱的古董#十六万的民国印章长啥样[钱]今天继续为大家介绍那些“稀奇古怪“、“价值连城”的值钱古董！

这件“天价”印章依旧来自2021年度北京适珍·懋隆·文物公司·拍宝 联合拍卖会（Ⅳ）古董珍玩专场。

这款青田石傅抱石开石并制印章，起拍价：RMB160,000高7.8cm/7.6cm，章体刻有印文：1. 渊默堂。2. 日新书屋。有边款写为：1. 君晖先生嘱刊，抱石制。2. 君晖先生正刊，己卯六月抱石。

这款印章是傅抱石先生创作于1939 年 。傅抱石（1904-1965）原名长生、瑞麟，江西新喻人。近现 代书画大师。擅篆刻，所作透逸浑朴，潇洒挺劲，风格自具。

傅抱石先生不仅有极深的绘画造诣，在微雕艺术方面更是炉火纯青、出神入化。其实他的艺术之路正是从微雕开始，他先习印后习画，七、八岁便开始摸索自学刻印，从赵之谦、陈曼生诸家入手，对明清以来皖派、浙派的技法均加以融会贯通，惊人毅力、天才悟性，虽无名师指导，可到他十几岁时仿赵之谦已达乱真的境地，并开始以此维持生计和学业，十八岁时，便自号“抱石斋主人傅抱石”，开始了鬻印生涯，后又取法自然，不落古人窠臼，脱颖而出，独树一帜，亦如其绘画，骎骎然而成大家，从此声名远扬。 [鼓掌]

二十二岁时， 他完成了他的第一部印学专著《摹印学》，完整系统地评述了我国数千年来印章艺术的发展，全书以工整的小楷手写而成。此后，又出版了包括《傅抱石刻印概论》《中国篆刻史述略》《白石老人的篆刻》《刻印源流》等多部专著。三十岁在日本东京举办了《傅抱石书画篆刻作品展》，更以其绝世的微雕艺术名震东瀛，被誉为“神刻”，展览获得巨大成功。从此，他的名字蜚声世界艺坛，成为中国人的骄傲。[惊喜]

在傅抱石短暂的一生中，创造了令人惊叹的业绩，他留下了数千枚印章和数千幅绘画作品，以及二百多万字的学术文章。傅抱石先生是大画家，也是大篆刻家。“渊默堂”、“日新书屋”两方印章，刻于1939年，时傅抱石年三十五岁，年富力强，风华正茂，所作自然铿锵劲健，也鲜明地展示了他青年时代篆刻作品的风格面貌，体现了极富意致的时代特征。两方印章均为朱文印，整体风格素雅含蓄，印面安排，大疏大密严谨 规整又灵动有致。刀法精炼老道，稳重端庄。边款处见其刀笔细致入微、字字精妙，真率自然，亦如其绘画落款，颇有神韵，耐人品味。本组巴林石质地细腻温润，洁净柔和，大气沉稳。据原藏家言，此三方印章为傅抱石先生开石，并就其中两方镌刻“渊默堂”、“日新书屋”，余一窄条以待后刻画作其上，不明原因终未其成。

傅抱石的篆刻作品，尚存至今的多为自用印，其他或已归博物馆藏， 或被私人珍藏，轻不释出，市面较为少见，此组作品完整无损地尚存至今，实属难得。

傅抱石先生一生制印4000余方，其中微雕作品有多少，已无从考证。 但据篆刻家王本兴先生介绍，迄今有记载的傅抱石微雕印章共有9枚 ，除王本兴先生在江西省博物馆找到的“不求闻达”印外，其余8枚印章而今都已荡然无存[泣不成声]但愿能有奇迹出现，让这些惊世之作再现人间。

拍卖会上价值数百万上千万的书画作品，在宁波一位民间收藏家看来，并不稀奇！因为他的藏馆中就收藏有中国众多名家大师的真迹作品，实乃罕见！

但令人遗憾的是，当他有意将这批文物捐赠给国家时，却遭遇捐赠“无门”的尴尬？[what]真诚希望相关部门能主动联系他。

1.没去藏馆现场之前，没人相信这是事实：齐白石、张大千、徐悲鸿、吴冠中等，这些大师的作品，挂得满墙都是；在拍卖会上，曾拍出过不菲价格的傅抱石先生的作品，居然平躺在仓库的地板上；宋代范仲淹、李清照的手迹，静静地安置在房间一角；历史人物蒋中正、于右任的手迹也在室内可见……。

2.在宁波西郊并不热闹的宁波古玩城，小编遇到了宁波某书画藏馆馆长、一位颇具传奇色彩的民间收藏家史先生（图2）。史先生生于1952年，今年虚岁刚好七十岁。“文凭”不高，但“文化”不低，经历坎坷（图1），为人真诚而善良。

（1）谈到满屋的书画文物，不得不提到史先生的家族。史先生老家位于鄞州东钱湖下水村，是南宋著名政治家、词人史浩（有“一门三丞相”的美称）的第33代嫡孙。血脉中浸润着中华传统文化的基因。

（2）他的叔叔从解放前开始，很早就在上海做生意了，经过多年打拼，积累了不少资产。同时，爱好并从事古玩收藏，拥有上万幅古今名家大师的书画作品。因膝下无儿无女，叔叔在1983年去世之前，把这些毕生的心血托付给了史先生，希望他成为一个中华优秀传统文化的传承人……。

（3）史先生没有让叔叔失望，几十年来，他牢记叔叔的重托，精心收藏，几次搬家，都没有丢失一件藏品。但是，现在的藏馆面积毕竟只有120平方米左右，根本无法承载这么多的作品！

所以，即使是一些价值再高、名气再大的大师作品，有时也只好被屈身叠放在房间的过道，甚至地板上……还有一些作品因为没处安放而无法裱帧，只好卷放在桌子上（图9），实在有点可惜，但又无可奈何。

3.据史先生介绍，这种级别的作品，国内一般性的博物馆特别是一些艺术类高校的博物馆（图书馆），根本不可能拥有。这里随便拿一幅作品过去，就有可能成为对方的“镇馆之宝”。但是，由于体制、机制等多方面的因素，史先生即使有心捐赠，他们也无法承接。

（1）随着时间的流逝，史先生毕竟也是一位七十岁的老人了，他早已对钱财看得很淡了。但是，对于这些凝结着二代史家心血的满屋子的书画（图7），史先生确实想让它们有个好的“归宿”。

另外，还有一个客观的原因是，这些古书画的维护和保养费用不低，需要每年高达三、五十万元之多！虽说史先生经济条件还可以，但毕竟是笔不小的开支，几十年如一日，也是有一定压力的。

（2）一些专业媒体也曾报道过史先生的事迹（图1），央视《鉴定》栏目也曾于2015年来此拍摄报道。但是，后来去联系的一些单位和个人，商业化味道甚浓，史先生不敢贸然予以托付。

（3）值得一提的是，史先生是宁波人，家乡情结甚浓。他也曾与当地的相关部门联系沟通，意愿把这批文物无偿捐赠给国家。但是，不知是因为何种原因，此事未果。倒是有临省相关部门得知信息后，有意接收这批文物，但史先生不太愿意。

好在最近，宁波有位爱好收藏的企业家，愿意为史先生在他的家乡东钱湖畔安排一个地方，承接这批文物，以让更多的后人，看到这些作品。同时，让中华民族的优秀文化，发扬光大！史先生正在与之沟通，希望史先生能够如愿以偿。

【结语】文化，是一种传承，文脉断了，灵魂也就丢了！

为此，有网友建议：

1.地方政府应高度重视这批书画的保护维护工作。

2.积极组织专业人员，对史先生收藏的这批书画，进行一次权威鉴定。

3.经鉴定如确属真迹，应该价值不菲，属中华文化的瑰宝之一，相关部门应及时向上级部门报告。同时，积极帮助史先生对这批文物进行抢救性保护。

4.根据史先生的个人意愿，决定它们的最终去处。但不管怎样，相关部门应予以关注和跟踪。

对此，您有什么想法或建议？评论区留言。

#宁波头条# #收藏# #宁波身边事#

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#什么样的印章收藏价值高#

《略论名人名印的收藏鉴赏》

       某周日，在淘宝市场又邂逅相识二十余年有家传历史的篆刻爱好者如东李先生，闲聊之下，李先生询教怎样才能正确鉴赏名人名印……？

       余长期从事书画篆刻，文玩收藏鉴赏及书画教育，平时喜欢文房用品及名人名印。因此说到古玩收藏中的名人名印，主要还是印石方寸之间蕴藏的综合文化套餐引人入胜……

     相较与其他各类主流藏品，作为非主流的印石收藏，由于其小巧玲珑，文化内涵极为丰富且便于携带，占用空间很小，应该是收藏赏玩的上佳选项之一。

    不过，名人名印的收藏鉴赏长期以来一直是属于非主流的小众收藏，人气不高但一般人难以涉足？

    其主要原因是名人名印涵盖了多种文化艺术内涵和文化知识，故大多数人难以洞察其中奥秘？加上时下造假者为了谋利，冒充历代名人赝款的新老印石充斥市场，确实使太多人勉为其难望而却步……。

     余以为，名人名印的收藏鉴赏大致可以分为有形鉴赏与无形鉴赏二类。

     一，有形鉴赏方面：

    印石的材质。

    印石的大小。

    印石整体的老旧。

    印石的各种雕钮及雕刻水准。

    印石印文和印文的阴阳。

    印石印文字数的多与少。

    印石的篆刻家名头大小。

    印石的边款。

    印石的边款刀法，章法，排列，字数及字口老旧。

    印石的造型形制。

    印石的刻印纪年及署名。

    印石印文的字体。

    印石边款的字体。

    印石的自用，赠与，代刻等。

印石印文的姓氏与闲章之分等等……

        二，为无形鉴赏：           

比方印石的出处？

印石的印文文化内涵？

印石边款的文化内涵？

篆刻家留存印石的字号辨识？

印石印文是否原刻？

印石边款是否原刻？

印石印文与边款是否为同一人刊石还是合作？

印石印文的篆刻流派辨识？

篆刻家为何朝何代何人？

印石印文反字的辩识？

印石印文及边款字体的传承与选择……

    其中最主要的无形鉴赏是理解和解读边款的刀法和方寸中包含的所有文化信息，这是重中之重。

     其三便是机缘，历朝历代篆刻家大，中，小名头及字号数不胜数。涵盖各类刻印印石材质。其间每人一生刻印又成千上万，除了公私收藏外，流落江湖人不识的情况时而有之。

     常言道：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。你如偶尔能在地摊琳琅满目的新老藏品中检得一印一石，己经很是幸运了。这除了常年累月坚持市场淘宝外，便是遇到的各种机缘……

    历来，收藏淘宝圈常有十网九网空，一网便成功之侥幸。当然关键是收藏者得有一双慧眼，而慧眼的背后便是需要对文化的深刻理解。虽然当下市场“检漏”已经微乎其微？

    大凡名人名印的有形鉴赏也许一般内行者能通过目测达到一定程度的辩识？

     但无形鉴赏如非对传统文化有深刻理解和认真研究则一定会和名人名印失之交臂？更不要说去追寻方寸之中所蕴藏的文化内涵了？

总而言之，天下所有印石印材一旦被历朝历代篆刻家赋于了雕工，印文和边款文化后，其价值便远远超出了印石材料本身。这便是收藏欣赏名人名印的魅力所在。

附名人名印九方：

1，清代江尊寿山田黄四方印。

2，近代吴昌硕寿山白芙蓉天马钮圆印。

3，近代丁辅之寿山白芙蓉辟邪钮自用印。

4，现代吴朴堂极品青田豆青冻穿绳孔方印。

5，傅抱石寿山田黄布袋和尚负童子随形印。

6，现代童衍方“萧山红石”佛像大印。

7，现代方介堪黄杨木梅花印。

8，现代金禹民珠砂冻无钮四方印。

9，清代汪鑅田黄石六面印。

简介：朱军锐，书画篆刻家，书法教育家，文玩收藏鉴赏家。《曾入选全国第六届中青年书法篆刻家作品展，列入《百度》全国第八届书法篆刻展《艺品万家》词条》及获得多年全国优秀书法辅导教师。

                2021年一月写于南通笔雀铜瓦斋

【今日头条】一件鞍山发现的元代青花八棱瓷罐有着特殊的身价，专家说因为全世界只有两件、这件瓷罐的市场价值估计在人民币2亿以上，成为鞍山...

这就是这个姓顾的，显得太笨了。鞍山那个，我认真鉴定真品无疑啊，这到不是已公布结果了，说穿了鉴定要有尚方宝剑的技能，到有独具慧眼的超熊力，其实也不难。你达不到这个水平，你就永远在学习路上，但太难了。但我很傉丧的向全世界宣布，马未都翟建民也好，体制内尖顶名专家也好，还没达到这个水平，所以说他们容易看错，断代上说的模棱两可，误差太大，再给人退钱，再道歉在引争议，这都属于断代水平刚到2/3的高度，里头包括大概其，和蒙断的成分，还没达到100分的结局。底下他买两个中的其一仿品元青花大罐子，是当代的低仿品！出生也就在当代。鞍山出土的是真品年份已就小700来年了。年代差距那么大，他这个姓顾的都分不开，还号称上海的国王帮的帮主呢！这就是当代收藏界的现实，多么的无聊，很冷酷愤怒。他还好称收了一屋子真器的，天天在头条展示的。顾本人连这俩个，哪儿都没有一处相像的，这种明显的区别不一样的，都看不出来吗？真是出名的大笨蛋。没有什么本事，一天到晚就在头条里头，把对他提出否定意见的人郡给拉黑掉，剩下的都是对他赞美有加的人，互相吹捧，一看就是小人一个的心胸。

关于怎么鉴定这俩个元青花，在这里就不细分析介绍了。因为天天在讲怎么鉴定，网上的文章是太多了。鉴定的方法确实有深有浅，但真品终归已六七百年，面世太不易了，认真保护是对的。对于这种假的骗人的仿品，我认为处理的方法应该强调它的实用价值，如果使用当中攃了也不应心疼。如果当把它当真的供藏起来，我认为它每天都在骗人打眼，这个上海姓顾持品人可拿它，骗以后成千上万的眼拙的人。仿品既无真古艺术性，又不能增值，如果上亿的人被骗，首先它将浪费多少藏友的艺术生命的时间啊。

我发现古玩在藏友中，新老仿品加普品，占99%也差不多。这些都不值钱，只能练你的眼力交的学费吧！那些1%的真精稀品，我们可以管它们叫大名头真品好货，如；举例来说，对于官窑、元青花、汝窑、珐琅彩、张大千、傅抱石、宋画等这些“大名头”的藏品。他们既稀少又是真品，平常人是家传里不可能常有的。我们常指望专家们来掌眼把关鉴定，认为他们专业点眼力好，去鉴定这些大名头大价值的宝贝们。但现实是恰恰相反，现在这些顶尖的专家断代水平到混同于老百姓了。因常遇到和看假货多，工作天天在打假，对于假的，特别是常见的民窑普货，都特别懂。但你让他们有一天碰见这些大名头的珍品，他们也和老百姓一样，也就犯傻了。心里想怎么去承认呀？这些大名头东西我也没有，根本就也没摸过呀。在工作单位，故宫和博物馆也没这一类东西，就是有，都是镇馆之宝级别的，也不让我们多看一眼呀，上手就算了吧？万一碰坏了谁负责呀！再说万一鉴错了怎么办？我的名声就没了。怎么去确真断代呢？找啊找毛病其实都不是毛病？既然不是印刷品，是大师的真迹，必然跟他们的一生，从20岁到90岁都有一个过程。这就是每一件珍品的，都带着沉重的历史感，拿不准就算了，但他们非要把不会鉴定的，胡说不真不对，也不考据什么年代仿成的，张嘴就是大二十年，小二十年不太老等，这些应付差事瞎蒙断的话，张嘴就来。他们认为真假，你们都不懂，断代随便说什么，你们也信无所谓。但是这就不对了，太危险了，一个大名头真品，在老百姓中传承有序有多艰难呀。如遇自然灾害如地震洪水，在不就是战争史无前例政治运动等等。哪有在博物馆里，恒温恒湿安全的舒适环境啊。这时候你只说它们不真假的，这些普通的百姓持宝人，有可能一出门就要给它当废报纸，扔掉或使用了。失去了贵重的保存价值，谁还拿它当宝贝啊？所以价值连城的囯宝毁于一旦，这种现象并不是少数，我们应该引起深思呀！

所以我感慨后才有以下这些想法，这些大名头的宝贝东西，在如今各类鉴定活动，都存在危险之中。我的忠告没有别的意思，就是确真断代上这些专家，对这些大名头们，还没达到火眼金睛，一锤定音的高水平。他们也在摸索学习中，这就完蛋了，所以你们好几千的鉴定费，就成了他们的学费了。所以我的发言就是这些有感而发的，现存数量极少的大名头的宝贝，它们的结局下场，在当今这个鉴定水平下，命运更惨，你找他们十个专家，九个结论，就这么乱像。

2

期末，学校例行搞文艺汇演，全校分班在大礼堂坐在一块儿着节目。西门逸夫E和同学俊如和张跃摆龙门阵，手里捏一本《元白诗选》，边读边记，忽然一个黑黝黝的人影来到身边。拖一个凳子里过来，问：

“ 你就是二班的西门逸夫哇？”

“对啊，我是。你是？”

“易国栋。”

“哦？如雷贯耳！”

“惭愧惭愧！”

脸上满足为难的苦笑。

从此，他就常常来逸夫家里来画画，谈文学丶写剧本等等。两个人的观念很不相同。他父亲是街道竹器⺁的书记，厂里有个美工，工作是美工，很能画一些水粉画，经常挂在美术社的门市里卖，在镇上还很有一点名气，易国栋的绘画基础，就是跟他学的。逸夫不太感冒他那种很乱的手法。逸夫的家庭传承有点儿独特，奔摊匠之家出身，啥子都得靠自己，他喜欢收集所有能收集到的当时的名家，如关山月、傅抱石、魏紫熙等等在报刊上发表的作品，剪下来贴成一本，然后一丝不苟地临摩着画。易国栋不以为然，觉得他有些迂腐固直，他们一起写小说剧本，也从来没有成功合作过。

高中快毕业了，学校开始下乡插队报名了。西门逸夫对d并无多大热情，他自己就是农二代，而且三代贫农。从小就在老家和外婆家的深丘走亲戚，对龙泉山、丹景山三岔坝一代，熟悉得和当地娃儿子些差不多。

一晚，逸夫正在方桌上画一幅鹰击长空，易国栋从夜色里匆匆进来，一脸都是汗，也没有擦一把就说：

“逸夫，你写决心书没有？我已经决定了，问一下你的意思，我想我们两个都报名去合江十五大队去插队，要得不？”逸夫听了果断回答：

“不行！我不去合江，更不去啥子十五大队！那个地方用乾隆的话说，就是穷山恶水泼妇刁民，丹景山，我老家就在那儿，躲武斗我在我三姨家住过三门口个月，那个苦的滋味，我终生难忘，我不得去。劝你劝你也不要报那儿！我服从公社的分配安排！”

“我们拉练到合江十五大队，在丹景山玉皇顶上，听了支部邓书记介绍时，就立志下乡就去那儿，改变那儿的落后面貌！正因为那里落后，正因为那里是你的老家，你才应该第一个报名去那里扎根，改变家乡的面貌！”

西门逸夫有些困惑，这个国栋，啷格横是要整这些出人意料的事喃，搞不懂。反过来一想，既然他们在国栋的提议下，结成了他所谓的＂革命战友＂，还是再劝他下吧！

逸夫去叫父亲出来，他老汉儿西门商，当年就是从丹景山下山，一路荜路蓝蒌，才终于在华二中当上了一个正式炊事员的工作，好几年以后，才把靠给运输队割马草和打临工的母亲，也带进了现在这个华三中当上了炊嫂。在西门父亲的力劝之后，易国栋才放弃去丹景山插R的念头，下到了他舅爷当书记的永兴镇的一个大队的。

逸夫去把父亲叫来，逸夫的老汉儿西门商